martes, 19 de junio de 2012
martes, 8 de mayo de 2012
jueves, 12 de abril de 2012
miércoles, 4 de abril de 2012
jueves, 22 de marzo de 2012
Glosario de Términos
- Conflicto: El conflicto suele considerarse negativo porque lo percibimos a través de las consecuencias destructivas que tiene la forma habitual de resolverlos. Entramos en el conflicto con una actitud de competitividad. Conflicto no es igual a violencia, es algo habitual en las relaciones entre grupos sociales e interpersonales. Es la interacción de personas con objetivos incompatibles. La violencia supone la ruptura, la negación del conflicto, supone optar por resolverlo de forma destructiva.
- Derechos Humanos: son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a unas necesidades básicas, cuya satisfacción es indispensable para que puedan desarrollarse como seres humanos. Son unos derechos tan básicos que sin ellos resulta difícil llevar una vida digna. Son universales, prioritarios e innegociables.
- Educación en valores: Supone contrarrestar ciertos valores que contribuyen a perpetuar la injusticia, el conformismo y el etnocentrismo cultural. Los valores ayudan a crecer y hacen posible el desarrollo armonioso de todas las cualidades del ser humano.
- Educación para la Paz: proceso educativo, continuo y permanente, fundado en el concepto de paz positiva y la perspectiva creadora del conflicto y que a través de la aplicación de métodos mediadores pretende desarrollar una cultura de la paz, ayudando a las personas a posicionarse frente a la realidad compleja y conflictiva y actuar en consecuencia.
- Etnocentrismo: Tendencia a erigir los valores y las costumbres del grupo en que uno ha nacido y ha sido educado como normas infalibles sobre las que juzgar y valorar las conductas de cualquier otro grupo sociocultural.
- Interculturalidad: La ética intercultural aboga por el aprovechamiento de la diversidad para establecer un diálogo permanente con las otras culturas de forma que, respetando las diferencias, se construya entre todos una convivencia justa y satisfactoria.
- Paz: paz no es lo contrario de la guerra sino la ausencia de violencia estructural, la armonía del ser humano consigo mismo, con los demás y con la naturaleza. La paz no es una meta utópica, es un proceso. No supone un rechazo del conflicto, al contrario. Los conflictos hay que aprender a afrontarlos y a resolverlos de forma pacífica y justa.
- Paz negativa es la concepción predominante en occidente, pone el énfasis en la ausencia de guerra, de violencia directa (agresión física. La paz sería simplemente la "no-guerra", consistiría en evitar los conflictos armados.
- Paz positiva supone un nivel reducido de violencia directa y un nivel elevado de justicia. Se persigue la armonía social, la igualdad, la justicia y, por tanto, el cambio radical de la sociedad.
- Racismo: cualquier actitud o manifestación que reconoce o afirma tanto la inferioridad de algunos colectivos étnicos, como la superioridad del colectivo propio.
- Violencia estructural alude a las formas de violencia y desigualdad generadas por las estructuras sociales; es decir, a las desigualdades entre individuos, grupos y sociedades que impiden a las personas satisfacer sus necesidades fundamentales, materiales y espirituales.
- Xenofobia: Es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia del racismo por proclamar la segregación cultural y acepta a los extranjeros e inmigrantes solo mediante su asimilación socioculturalhttp://cdece.blogspot.com.ar/
lunes, 12 de marzo de 2012
PROYECTO ESCUELA DE PADRES
- INTRODUCCIÓN
- NECESIDAD DE CREAR ESCUELA DE PADRES
- FUNDAMENTOS
- OBJETIVOS
- BENEFICIARIOS DEL PROYECTO
- ORGANIGRAMA DE LA ESCUELA DE PADRES DENTRO DE LA UPF ó COMUNIDAD EDUCATIVA
- RECURSOS HUMANOS
- RECURSOS MATERIALES
- METODOLOGÍA
- PLANIFICACIÓN DE LAS ACTIVIDADES
- CRONOGRAMA DE TIEMPO
- LUGAR
- EVALUACIÓN
ESCUELA DE PADRES
I. INTRODUCCIÓN
La Confederación de Uniones de Padres de Familia de Colegios Católicos de la República Argentina (CUPFRA) ha creado a nivel nacional la Escuela de Padres, presentada oficialmente el 9 de mayo de 2002 en la Ciudad de Santa Fe de la Vera Cruz.
La "Escuela de Padres" nace de un proyecto presentado por la psicopedagoga Blanca M. Operuk en el I Congreso Provincial de Padres de Familia de la Provincia de Misiones, llevado a cabo el 16 de setiembre de 2001 en la ciudad de Leandro N. Alem. Dicho Congreso, que tuvo como lema "Familia: Navega Mar Adentro", fue una continuidad de los temas trabajados en el XI Congreso Nacional de la CUPFRA realizado en la ciudad de Córdoba en el mes anterior. Este proyecto dio sus primeros pasos en la Provincia de Misiones en los últimos meses del ciclo lectivo del 2001 y ha continuado en el 2002.
Posteriormente, a partir de la formación de profesionales, que cursaron el primer Máster en Asesoramiento y Orientación Familiar realizado, para los países integrados en la Unión Iberoamericana de Padres (UNIAPA), en la ciudad de Santiago de Compostela, España, entre el 14 de enero y el 28 de febrero de 2002, la CUPFRA se ha puesto como una de sus metas la difusión y promoción de las "escuelas de padres" para todo el país.
La participación de los profesionales en el Máster mencionado fue posible gracias a las becas gestionadas por la CUPFRA, a través de la UNIAPA, con el patrocinio de la Fundación Telefónica y del Arzobispado de Santiago de Compostela. Está previsto para los años subsiguientes una mayor cantidad de becas, para profesionales y para padres con estudios secundarios, quienes se comprometen a transmitir sus experiencias y conocimientos a través de la "escuela de padres".
Desarrollo del Máster
La dirección del curso estuvo a cargo del Prof. Agustín Dosil Maceira, Director de Proyectos y Programas de la UNIAPA, y contó con el apoyo de la Facultad de Psicología de la Universidad de Santiago de Compostela, facultad que contribuyó con sus Docentes, 8Tutores, Biblioteca, sala de informática y personal auxiliar.
Las clases teóricas, del curso de seis semanas, estuvieron a cargo de profesores de la Universidad de Santiago de Compostela, de la Universidad Complutense de Madrid, de la Universidad de Granada, de la Universidad de Salamanca y de la Universidad de Navarra.
Los temas expuestos fueron siempre orientados a la familia, desde una perspectiva eminentemente psicológica, y en el marco de la Terapia Sistémica.
En el curso se dieron las herramientas necesarias para que los terapeutas que asistieron (psicólogos clínicos), que ya trabajan la terapia familiar y de pareja en sus respectivos países, pudieran tener acceso más profundo a la Terapia Sistémica, con posibilidades de abordarla en sus campos de acción.
1ra. Semana:
Se trató de la presentación de los programas "CRIAR" y "EN FAMILIA" que han sido puestos en marcha por el gobierno español hace muchos años en Galicia con resultados más que exitosos.
Dichos programas, que fueron desarrollados por eminentes profesionales de la psicología, de la pedagogía y de la medicina a partir de intensas investigaciones, se orientan a analizar los procesos evolutivos, es decir, los ciclos vitales, desde la gestación hasta el declinar de la vida humana. Se trataron aspectos del Derecho Civil y del Derecho Canónico, en lo referente a la familia, con todos sus alcances en cuanto al matrimonio, herencia, patria potestad, divorcio, separación, etc.
2da. Semana:
Se consideró la problemática sociológica y cultural que aqueja a la sociedad actual, la cual pone en riesgo a la familia.
Desde la Matriz Cultural de la Familia se abordaron, entre otros, los siguientes temas:
- Trastornos de la alimentación.
- Las toxicomanías.
- Adopción y acogimiento.
En los dos primeros se señalaron los factores y la importancia de elaboraron programas de prevención que resulten eficaces. En el restante, se trató toda la problemática que conlleva la situación y las múltiples satisfacciones y excelentes resultados de una política de adopción bien organizada y acompañada con profesionales experimentados.
3ra. Semana:
Se plantearon algunas realidades que se consideran más difíciles de afrontar en el seno familiar: los miembros de la familia con Déficit Cognitivo o con Altas Capacidades.
También se abordó con especial interés el tema del cuidado y atención de los Ancianos (en este espacio se cuestionó si el mundo no es testigo de un "genocidio", al tratar la sociedad a las personas mayores como seres invisibles).
Cerrando esta semana se expuso, en el marco de la familia y el desarrollo humano, la perspectiva de la Educación en la familia, es decir, el papel fundamental de la familia en la educación de la personalidad de los valores, educación que dura toda la vida, y que echa sus raíces en los primeros años de vida.
4ta. Semana:
Se desarrollaron clínicas sobre:
- Orientación Familiar.
- Tipos de familia (familia funcional y familia disfuncional).
- Modelos de intervención aplicados a la Orientación Familiar.
- Disfunciones sexuales.
5ta. Semana:
Se presentaron temas de hondo contenido psicológico, orientados especialmente a aquellos que intervienen con familias en situaciones especiales:
- Pérdida familiar (elaboración del duelo y técnicas de intervención en cada caso).
- Violencia familiar: abuso y maltrato de menores (pautas para la rehabilitación del abusador y métodos para auxiliar a la persona objeto del abuso y maltrato familiar).
6ta. Semana:
Exposición de la Terapia Sistémica: su origen y alcance, su desarrollo a través de los años, condiciones requeridas para ser terapeuta, técnicas y métodos, etc.
Otros temas desarrollados durante las seis semanas del curso fueron:
- Relación familia y centro educativo.
- Familia y trabajo social.
- Psicología de la familia.
- Problemas de niños y adolescentes (ciegos y sordos).
- Crisis de pareja.
- Trastornos psicopatológicos.
- Esquizofrénicos y otras patologías.
- Economía y familia.
- Medicina y familia.
- Orientación vocacional.
II. NECESIDAD DE CREAR ESCUELAS DE PADRES
Podemos mencionar 4 aspectos fundamentales a tener en cuenta:
- La familia es un grupo insustituible. Su función es:
- Transmisión de la vida- educación de los hijos
- Transmisión de cultura
- Transmisión del sentido de la vida
- Incorporación de los hijos a la sociedad
- La sociedad actual tiene características como:
- El consumismo
- La concepción del hombre: Hombre ligth: hedonista- permisivo- relativista- cómodo- materialista- no comprometido, etc.
- No es feliz
- Informado pero no formado-educado
- Es individualista
- Moralidad neutra
- Persona vulnerable
- Preocupado por el cuerpo
- Actitud laissez-faire (dejar hacer)
- Predomina lo subjetivo a lo objetivo
3.La educación actual reproduce este modelo:
- El tener ¿qué necesita mi hijo-a?
- Bienestar continuo: comodidad- ausencia de esfuerzo- individualismo- falta de solidaridad-falta de responsabilidad.
4. Relación familia-escuela ¿cómo es?
- .
- Aceptan la importancia de la escuela pero no se implican
- Guarderías- la responsabilidad en la escuela
- Falta de conocimiento de los hijos
- Trasladan sus expectativas a la de los hijos
- Existen problemas de comunicación- escucha
- Desconocen la labor del colegio
- Poca participación en reuniones
- Actitudes paternalistas.
Todo esto trae como consecuencia: El comportamiento de los hijos:
- Desinterés hacia las tareas escolares, bajo rendimiento
- Pérdida de hábitos de estudio- Dispersión
- Faltas de control personal
- Falta de expectativas de futuro
- Apego a la vida fácil y cómoda
- Falta de confianza en ellos mismos
- Problemas de comunicación y escucha
POR LO TANTO,
EDUCACIÓN Y FAMILIA CONSTITUYEN UN BINOMIO INSEPARABLE YA QUE
LOS PADRES POR DERECHO NATURAL SON LOS PRIMEROS EDUCADORES Y
QUIENES TIENEN ESTA RESPONSABILIDAD. DEBEN CUMPLIR ESTA MISION.
AQUÍ ES DONDE TIENEN SENTIDO LAS ESCUELAS DE PADRES.
III. FUNDAMENTOS
Partiendo de los cambios que ha sufrido la familia tradicional en su estructura y dinámica y de las dificultades que la misma debe afrontar para preservar su integridad como núcleo fundamental de la sociedad, es necesario observar estos cambios y reflexionar sobre los mismos desde el lugar que ocupan los padres como principales protagonistas en la educación de sus hijos.
En una sociedad globalizada donde predomina una cultura de muerte con características como: permisividad, pérdida del sentido, de valores falta de compromiso, etc., urge un replanteo de ¿Cómo educar en los valores?, ¿Cómo orientar a los hijos hacia la elaboración de un proyecto de vida?, etc. Hacia el SER y no el TENER.
Todo esto conduce a una puesta en marcha urgente de proyectos concretos, donde se pueda crear un espacio de reflexión y diálogo sincero, en un trabajo conjunto entre padres y toda persona involucrada en la difícil misión de educar a los niños y jóvenes de hoy.
IV. OBJETIVOS
De acuerdo a los fundamentos mencionados, los principales objetivos son:
1. Crear un espacio de participación para los padres como integrantes de la comunidad educativa y responsable en la educación de sus hijos.
2. Reconocer las dificultades que se presentan en la familia actual y buscar juntos una estrategia para enfrentar esos desafíos.
V. BENEFICIARIOS DIRECTOS
Los beneficiarios directos son nuestros hijos, y por ende, nuestras familias y la comunidad a la que pertenecen.
VI. ORGANIGRAMA DE LA ESCUELA DE PADRES
UPF o Federación
Equipo responsable del proyecto
Asesores
VII. RECURSOS HUMANOS
Está constituido por el equipo responsable de llevar a cabo el proyecto en cada institución y por quienes tendrán a su cargo los diversos talleres (docentes, profesionales, padres "orientadores familiares") y colaboradores para tareas de apoyo.
VIII. RECURSOS MATERIALES
Material didáctico necesario para el desarrollo de los talleres, carpetas, proyectores, etc.
IX. METODOLOGÍA
Los cursos tendrán el carácter de charlas - taller. Se pretende la participación activa de los padres asistentes.
X. PLANIFICACIÓN DE LAS ACTIVIDADES
Los temas a tratar serán son los sugeridos por cada comunidad educativa, a través de un diagnóstico previo realizado con los padres.
XI. CRONOGRAMA DE TIEMPO
Las charlas taller tendrán una duración de no más de 2 (dos) horas, de acuerdo al tema a tratar, los que, por su importancia o extensión, podrán abarcar más de una reunión.
XII. LUGAR
El ámbito más propicio para llevar a cabo las actividades es la Escuela.
XIII. EVALUACIÓN
Hay distintos tipos de evaluación:
En primer lugar, al finalizar cada encuentro se realiza una evaluación con los padres participantes.
Por otra parte, la Unión de Padres de Familia (UPF) o la Federación deberá hacer una evaluación del equipo responsable y de la organización de las charlas.
Finalmente, deberá evaluarse qué efecto han tenido las charlas - taller en la comunidad educativa.
jueves, 1 de marzo de 2012
miércoles, 29 de febrero de 2012
La participación de la Comunidad Educativa
La democracia
escolar y ciudadana se aprende y practica con la participación de todos los
estamentos de la comunidad educativa.
1.- Padres y madres, desde la ciudadanía, hacen la escuela
Hoy existe muy poca participación de los padres y madres en
la actividad escolar, y mucho menos en la comunidad educativa; el objetivo del
Plan de Derecho Educativo para la Convivencia Escolar (P.D.E.C.E.), es mejorar
y perfeccionar esta participación en el futuro.
En la actualidad se participa
solo en algunas cuestiones de carácter extraescolar y se deja de lado la participación en casas importante y
trascendental para la escuela, sus hijos y la comunidad.
La palabra participación proviene del verbo latino
participare, que significa tomar parte. Hablar de participación en la escuela
es hablar, de alguna manera, de democracia. La participación supone que el
poder está compartido y que no está en manos de unos pocos, sean éstos sabios,
políticos o técnicos.
La
democracia no se circunscribe al voto. Los padres y madres no terminan su tarea
democrática cuando acuden a las elecciones para elegir representantes.
La
tarea de la participación y de la representación se desarrolla en la vida
cotidiana de las escuelas. Si los padres y las madres no se sienten miembros de
una comunidad educativa, si no se sienten responsables de lo que pasa dentro de
ella, la participación no existirá o, si existe, será una mera farsa.
Participar
es comprometerse con la escuela. Es opinar, colaborar, decidir, exigir,
proponer, trabajar, informar e informarse, pensar, luchar por una escuela
mejor. Participar es vivir la escuela no como espectador sino como
protagonista.
La
participación de los padres y madres en la escuela exige la transparencia
informativa, la posibilidad de elegir libremente, la capacidad real de
intervenir en las decisiones.
No
bastan las estructuras formales. Hay que llenarlas de una práctica abierta, transparente
y honesta. Existen muchos modos de destruir la democracia salvaguardando las
formas. De ahí surgen las reticencias y el abstencionismo. Muchos padres y
madres dicen que es inútil su presencia porque todo está decidido sin ellos e,
incluso, contra ellos.
Las
decisiones democráticas se caracterizan porque nacen del diálogo, de la
libertad, de la negociación y de la valoración racional de las opiniones de
todos.
Los
padres y madres pueden tomar parte en cuestiones irrelevantes o en cuestiones
esenciales de la vida de la escuela, pueden tomar parte en lo organizativo y no
en lo didáctico (o a la inversa), pueden recibir una parte insustancial de la
información o estar informados sobre lo que realmente sucede en la escuela.
La
Ley de Educación Nacional -26.206-, reconoce a los padres como integrantes de la
comunidad escolar. En su Artículo 128 inciso b) les reconoce el derecho a
participar en las actividades de los establecimientos educativos en forma
individual y formar parte de los órganos colegiados representativos de la
institución escolar.
La
ley garantiza los afanes de la participación y reconoce (legitimándolos) los
derechos de los Padres en la actividad escolar.
La
educación es una función de la sociedad. Los padres y las madres participan en
la escuela desde su condición de ciudadanos. La educación es un servicio que el
Estado tiene obligación de prestar a los niños y a las niñas. Los padres son
los garantes de que este proceso se desarrolle de forma positiva.
Participar
no es sólo una posibilidad que se basa en la condición de ciudadanos de los
padres y madres. Es un deber democrático. Un deber que no sólo está referido a
los hijos propios sino a la escuela como comunidad.
Los
padres y madres participan en la escuela desde su condición de miembros de una Comunidad
Educativa que se responsabiliza de la enseñanza y el aprendizaje de los niños y
de las niñas.
Los
padres y madres participan en la escuela desde su condición de responsables de la
educación de sus hijos. Resulta obvia esta razón, pero no ha de convertirse en
exclusiva. Nada debe serles ajeno de lo que sucede en la escuela. Pueden y
deben colaborar con el proyecto (P.D.E.C.E.) y tienen la responsabilidad de colaborar con
la formación de sus hijos en la legitimación del derecho en la escuela.
Los
padres y las madres no son meros clientes de la educación. Son partícipes y protagonistas
del proceso. Desde esa perspectiva tienen no sólo el derecho sino el deber de
estar informados, de opinar, de decidir y de controlar ese proceso.
Los
padres ven lo que pasa en la escuela a través de los ojos de sus hijos. Además
de derechos se fundamenta la participación en la proximidad y en el interés de
los padres respecto a la tarea que desarrolla la escuela.
2.- El terreno de la participación
El terreno donde se desarrolla la participación de los
padres y las madres es la Comunidad Educativa.
La
participación es un derecho y una necesidad, un principio incuestionable que
atraviesa todo el proceso educativo.
La democracia es un estilo de vida. No es solamente una
estructura formal que permite votar periódicamente sino una forma de vida que
se caracteriza por la tolerancia, la igualdad, la solidaridad y la justicia. La
democracia a la que me refiero se caracteriza por estar asentada en los siguientes
principios: participación, pluralismo, autonomía, implicación, respeto mutuo,
justicia y libertad.
Participación: La democracia constituye una forma de organización y
de gobierno que no concibe el ejercicio del poder de forma autocrática. La concepción
del poder es antitética con el monopolio del mismo por unos pocos o por un sólo
individuo. Por eso creo que hay que fortalecer los órganos colegiados frente a
los órganos unipersonales en la escuela, tendencia que está precisamente
asumida por el Plan de Derecho Educativo
para la Convivencia Escolar.
Pluralismo: Se hace hoy hincapié en la importancia de la
diversidad. Esta importancia tiene su fundamento en la heterogeneidad de las
personas y también en la riqueza que genera para la comunidad una perspectiva
que respete y cultive la pluralidad de perspectivas. El pluralismo se encuentra
en el polo opuesto a la homogeneización y al dogmatismo.
Autonomía: No hay democracia sin autonomía. La moral heterónoma
hace a los individuos dependientes y escasamente responsables. La
jerarquización organizativa priva a los individuos de responsabilidad y de
iniciativa. Nada más contrario a la educación que un concepto de autoridad
opresora. La raíz etimológica de la palabra autoridad es el verbo latino auctor, augere que significa hacer crecer.
Implicación: La implicación o pertenencia hace que los individuos
se sientan parte de una comunidad. Lo son en realidad desde su condición de
ciudadanos. Lo son como integrantes (no meros invitados, no meros testigos) de
la acción que se desarrolla en la escuela.
Respeto mutuo: Es el principio que hace posible la convivencia. El
respeto tiene mucho que ver con la tolerancia respecto al modo de pensar, de
actuar y de ser de los otros. El respeto hace posible la convivencia en la
diversidad.
Justicia: Es el punto de partida y es la meta. Justicia no es
dar a todos igual sino a cada uno lo que merece o necesita.
Libertad: La libertad es
la base del pluralismo. Libertad de pensamiento, de opinión, de expresión, de
actuación que se mantenga en los límites del respeto a los de más. La libertad
(en singular) es la base sobre la que se construye la ciudadanía y la participación.
Estos
principios sustentadores de la democracia actúan de forma dinámica e
interactiva. Unos están en relación con los otros y todos se entretejen en un
complejo sistema de sustentación del entramado democrático. Tiene, además, una
especial conexión con la dimensión educativa de la tarea de la escuela.
La
democracia no se da a los miembros de la Comunidad Educativa como algo acabado,
como un logro ya ultimado. Es, por lo contrario, una construcción en constante
dinamismo, una tarea inacabada, un reto permanente, una utopía inalcanzable
pero siempre perseguible.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)